L’incontro si terrà presso la biblioteca comunale “Carlo Emilio Gadda”  in piazza delle Associazioni. L’ingresso è gratuito.

“Le streghe di Dominique”
di Marisa Saccon

Rue Dominique, un quartiere della Marsiglia anni ’60 e il fermento vitale di nuove generazioni che crescono e si affacciano al mondo.
Un mondo che è una strada, un campetto da calcio improvvisato, un gruppetto di ragazzi e ragazze che cominciano a sperimentare l’ebbrezza nuova, l’intensità conflittuale, il sapore forte di passioni e sentimenti. Rue Dominique sembra improvvisamente scossa da un evento imprevisto: l’arrivo di Estebanah, la ragazza venuta da lontano, capace di ammaliare come le fate e sedurre come le streghe. Rue Dominique non sarà più la stessa strada

L’incontro si terrà presso la biblioteca comunale “Carlo Emilio Gadda”  in piazza delle Associazioni. L’ingresso è gratuito.

“LAKISTRAIK”
di Maria Grazia Grimaldi

Un improbabile detective affronta con entusiasmo il suo primo caso difficile: la scomparsa di otto “Thelma e Louise”.

Salite su un pulmino dall’aria fricchettona e, attraverso un tunnel dimensionale, sembrano davvero scomparse nel nulla.

Un caso ai limiti della realtà nato dal ritrovamento, da parte della figlia di una di loro, di un manoscritto abbandonato nel cassetto.

“Partire con un treno… tornare con facebook”
di Pippo Bellone

Sono gli anni ’60 del boom economico, del paese che scopre un certo benessere, certi “lussi”, ma sono anche gli anni della migrazione da Sud verso Nord e verso altri paesi.

Ecco il treno, quel partire che lacera i sogni, gli affetti di un bambino.

Poi con il passare del tempo, la tecnologia gli dà la possibilità di un ritorno…

La discussione avverrà martedì 4 ottobre 2011, alle ore 17.45.

È il primo incontro della stagione 2010/2011 e si discute il libro letto durante l’estate. Ci sono molta attesa nel gruppo e altrettanta voglia di discutere.

Il libro vuole essere una sorta di “autobiografia” dell’imperatore romano Adriano, quasi fosse un testamento scritto in forma di lunga lettera al nipote adottivo Marco Aurelio. Racconta la vita e il pensiero di Adriano, nonché le vicende storiche che lo hanno visto protagonista. Ci fa vedere un uomo anziano (l’imperatore muore a 62 anni), che sa di essere giunto al termine della sua vita  e cerca di “passare il testimone” a chi verrà dopo di lui.

Diverse persone lo avevano già letto in precedenza e lo hanno riletto con piacere, altre hanno fatto fatica a leggerlo addirittura qualcuno non l’ha terminato, volutamente.

Comunque chi lo ha letto l’ha trovato piacevolissimo, molto moderno e attuale, soprattutto riferendosi alla gestione del potere: “mi piacerebbe che molti nostri politici avessero gli stessi intenti di Adriano nella gestione della cosa pubblica”, “la sua lettura mi ha fatto desiderare che anche nell’epoca attuale ci fosse il suo sentire” .

Adriano è un uomo di grande cultura, più greco che romano, amante dell’arte, della filosofia, riorganizzatore dello stato e imperatore pacifico per l’epoca, combatté solo guerre di difesa dei confini dell’impero, sapendo che il territorio era troppo grande per essere gestito efficacemente da Roma. È un uomo votato alla ricerca di sé secondo il metodo socratico, consapevole della vita con tutte le sue sfaccettature. Aveva una concezione dello stato lungimirante: non infierisce sui vinti, cerca l’integrazione e la coesione sociale, si affida molto alla costruzione di relazioni tra gli uomini e le loro culture, osserva che la religione che richiede sacrifici agli uomini va contro l’indole umana.

Così di fronte alla morte di Antinoo, il suo amato, non esita a dire: “Quelle esili barriere elevate dall’uomo contro la morte si sviluppavano su due linee: la prima consisteva nel presentarcela come un male inevitabile; nel ricordarci che né la bellezza, né la giovinezza, né l’amore sfuggono alla putrefazione; nel provarci infine che la vita e la sua infinita teoria di sciagure sono ancor più orrende che la morte, e val meglio perire che invecchiare: verità propinateci per indurci alla rassegnazione; ma esse giustificano soprattutto la disperazione. La seconda linea di argomenti è in contraddizione con la prima, ma i nostri filosofi non vanno molto per il sottile: non si tratta più di rassegnarsi alla morte, ma di negarla. Solo l’anima conta; e veniva posta con arroganza, come un dato di fatto, l’immortalità di questa entità vaga, che non abbiamo mai vista operare senza il suo corpo, prima ancora di darsi la pena di  provarcene l’esistenza” (p. 196-197).

O quando l’amico Cabria “si sgomentava per le nostre vecchie religioni, che non impongono all’uomo il giogo di alcun dogma, si prestano a interpretazioni tanto varie quanto la natura stessa, e lasciano che i cuori austeri si foggino, se lo vogliono, una morale più alta, senza costringere le masse a precetti troppo rigidi per evitare che ne scaturiscano subito costrizione e ipocrisia” (p. 208-209).

O quando la sua intima alleanza con il proprio corpo veniva meno perché “il mio corpo cessava d’operare d’accordo con la mia volontà, col mio spirito, con quella che bisogna pure ch’io chiami, goffamente, la mia anima; il compagno intelligente d’un tempo, ormai non era più che uno schiavo riluttante alla fatica” (p. 230).

C’è chi ha trovato la scrittura anche poetica “…il Danubio era un’immensa pista di ghiaccio purpureo, poi si fece turchino; il lavorio sotterraneo delle correnti lo striava di solchi profondi come quelli dei carri” (p. 46) e “Fondare biblioteche è come costruire ancora granai pubblici, ammassare riserve contro un inverno dello spirito che da molti indizi, mio malgrado, vedo venire” (p. 121).

C’è chi l’ha trovato un’accurata ricerca storica sul tema del potere e chi ha riscontrato che il costume, la sessualità e la religione hanno un peso importante per gli uomini nella quotidianità della vita, malgrado i buoni propositi.

Diverse lettrici vorrebbero dedicare più tempo all’approfondimento di questa lettura quasi come si fa nel gruppo di lettura descritto nel libro di Karen Joy Fowler, Jane Austen book club, perché dà moltissimi spunti di discussione.

C’è anche chi suggerisce di leggere i testi di Eva Cantarella sull’omosessualità nell’antichità per meglio comprendere la libertà nei costumi dei greci e dei romani, gli orientamenti sessuali dell’imperatore e il rapporto amoroso tra Adriano e Antinoo.

“È un libro con un piede nell’emozione e l’altro nella magia simpatica che consiste nel trasferirsi con il pensiero nell’interiorità dell’anima”.

Con questo pensiero si conclude l’incontro.

Il gruppo sceglie la prossima lettura con il libro di Mario Calabresi, Spingendo la notte più in là.

La discussione avverrà martedì 9 novembre 2010, alle ore 17.45.

È l’ultimo incontro della stagione 2009/2010.

Si tratta di cinque racconti nelle cui vicende si intrecciano enigmi, amore, ironia e suspense.

L’autore ci mette di fronte ad una realtà fatta di avvenimenti dove illusione e sogno determinano la sua esistenza. Sembra, però, che dietro questo tipo di realtà ci sia poi sempre il beneficio del dubbio: è realmente accaduto? in quel modo?

“Oggi, in letteratura, si dà valore alla sincerità. Che scempiaggine! La sincerità è una qualità solo nei verbali di polizia o nelle testimonianze giurate, e anche in questo caso è un dovere più che una qualità. La costruzione, il dono di raccontare, la facilità di rendere vicino ciò che è lontano, la capacità di evocare senza descrivere, l’attitudine a dare l’illusione del vero, tutto ciò non ha niente a che vedere con la sincerità e non le deve niente” (p. 759).

Ognuno ha la propria verità?

Questo vale anche per le lettrici?

Come accaduto per altri libri letti, anche “La sognatrice di Ostenda” suscita opinioni discordi: c’è chi lo ha trovato superficiale, con finali frettolosi, un libro da non consigliare e chi invece ha gradito molto la sua lettura apprezzando il racconto, dove giustamente è difficile approfondire, e la scrittura, che tiene sempre il lettore sul pezzo.

“La cosa interessante di un enigma non è la verità che nasconde, ma il mistero che racchiude” (p. 203).

Per alcune c’è stata la voglia di sapere come andava a finire, presumendo come possa risolversi il racconto. Ma il finale è quasi sempre inaspettato.

I personaggi sono affascinanti, anche se per alcune poco credibili, perché non riescono a concepire la realtà che l’autore descrive. Qualcun’altra invece li ha colti come allegorie del genere umano e sono piaciuti.

La discussione è sempre stata su queste due posizioni quella delle storie banali e superficiali e quella di una realtà forse immaginata, ma non per questo meno reale.

Il prossimo incontro è fissato per martedì 5 ottobre 2010, alle ore 17.45, la discussione sarà sul libro di Marguerite Yourcenar, Memorie di Adriano.

Inoltre il gruppo ha deciso di leggere anche altri libri scegliendo tra questi titoli:

-         Abbiamo sempre vissuto nel castello di Shirley Jackson;

-         Accabadora di Michela Murgia;

-         Danny l’eletto di Chaim Potok;

-         Giuliano di Gore Vidal;

-         Jane Austen book club di Karen Joy Fowler.

Buona lettura a tutte.

Il libro narra la vicenda di Pablo Miralles, un trentenne “nullafacente”, che vive un’esistenza trasgressiva alle prese con un mistero da risolvere, che coinvolge anche la sua ricca famiglia borghese. Lo sfondo sono: Barcellona con la sua quotidianità, più notturna, tra quartieri “bene” e bassifondi; la rete che permette a Pablo di coltivare i propri interessi e di indagare sull’enigma.

Tra le lettrici presenti ci sono opinioni diverse: da quelle che sono rimaste indifferenti, addirittura alcune infastidite, a quelle che si sono molto divertite.

Alcune hanno molto gradito il modo ironico di raccontare l’ambiente sociale di Miralles mentre hanno trovato che non regge molto la storia gialla. Il finale ha incontrato qualche perplessità o è poco credibile, sembra scopiazzato da Eyes wide shut di Stanley Kubrick.

Alcune hanno suggerito che sono più interessanti i romanzi di Lucia Etxebarria, della quale propongono la lettura al gruppo. Altre hanno trovato che Tusset richiama più volte Andrea Camilleri, Georges Simenon e nel cinema Pedro Almodovar.

Alcune si sono ritrovate nel rito quotidiano delle piccole cose che fanno apprezzare la vita: “il meglio che possa capitare a una brioche è di essere imburrata: questo ho pensato, mentre ne spalmavo una tagliata a metà con margarina vegetale in offerta, me lo ricordo bene” (p. 7).

Altre hanno notato il senso di solitudine, il senso della trasgressione al mondo borghese, l’esasperata descrizione degli eccessi, il piacere del momento da non lasciarsi scappare, la scelta di un’altra realtà parallela quale massimo modo di contestazione.

È un libro, però, che non ha lasciato nulla se non ad alcune il divertimento della lettura.

Il prossimo incontro è fissato per martedì 15 giugno 2010, alle ore 17.45, la discussione sarà sul libro di Eric-Emmanuel Schmitt, La sognatrice di Ostenda.

Il libro narra di Yayoi, una ragazza diciannovenne, che vive un’esistenza felice, così sembrerebbe, all’interno di una serena famiglia giapponese.

Questa apparente serenità è però turbata da un triste presagio che Yayoi pensa generato dalla sua incapacità di ricordare la sua infanzia e dal suo amore per il fratello.

“Non c’è nessuno che riesca a fuggire del tutto dall’incantesimo dell’infanzia” (p. 98). Per dissipare ogni dubbio, la ragazza cercherà delle risposte andando a vivere con la zia, che invece conduce un’esistenza disordinata, trascurata e malinconica.

È un romanzo sul passaggio di un’adolescente all’età adulta. Anche questo libro affronta il tema dell’adozione, legato al segreto celato dalla famiglia, ma non nello stesso modo di “La figlia perfetta” e di “La figlia dell’altra”.

Alla maggioranza del gruppo è piaciuto molto ed è stato letto piacevolmente. Alcune avevano letto “Kitchen” della Yoshimoto, che non gli era piaciuto. Ha colpito questa scrittura semplice e chiara, che approcciava sensorialmente alla vicenda: grande capacità dell’autrice di evocare paesaggi, facendo sentire il lettore parte di quello sfondo. Eri su quella montagna dove c’era quella casa, eri a quell’ora in quel treno che viaggiava.

Qualcuna ha trovato che mancava una trama, ma qualcun’altra, pur riscontrando questa mancanza, non si è infastidita.  L’introspezione e la leggerezza, con cui è raccontata, hanno fatto apprezzare questo modo di scrivere e di raccontarsi, facendo uscire una vicenda in maniera disincantata. Insomma questa apparente semplicità è piaciuta molto nonostante la situazione descritta sia complessa.

C’è chi ha trovato che la storia ha molti parallelismi con i cartoni animati di Hayao Miyazaki e i manga giapponesi che trattano l’adolescenza. Le lettrici non hanno invece capito perché l’adozione di Yayoi sia rimasta nascosta, tranne qualcuna che ha gradito il fatto che le cose si raccontino quando accadono, quando è giunto il momento in cui si svelano, senza troppe elucubrazioni mentali.

Quelle che non sono rimaste soddisfatte dalla lettura hanno ravvisato nel comportamento di Yayoi l’atteggiamento di una donna trentanovenne, facendone quasi una storia fuori età. Allora qualcuna ha detto che in Giappone i ragazzi di tredici anni sono considerati adulti e hanno libertà per noi inimmaginabili.

Le insoddisfatte hanno poi trovato strani questi rapporti amorosi tra insegnante e studente e tra sorella e fratello. A detta delle altre è semplicemente un modo differente di rapportarsi alle vicende della vita. Hanno apprezzato il fatto di vedere il cielo come un sipario, la scenografia di un paesaggio interiore, come nel libro “L’amante di Brecht”. “Il vento cominciava a soffiare più forte. Come un sipario di velluto che cala lentamente, il cielo si faceva sempre più scuro, e le stelle cominciavano a venire a galla a una a una” (p. 127).

Il prossimo incontro è fissato per martedì 18 maggio 2010, alle ore 17.45. la discussione sarà sul libro di Pablo Tusset, Il meglio che possa capitare a una brioche.

Il libro narra la vicenda interiore di Orah, una donna israeliana, il cui figlio Ofer partecipa volontariamente al conflitto israelo-palestinese. A fare da sfondo alla storia prima c’è la guerra dei 6 giorni poi il recente conflitto con i palestinesi.

Diverse non sono riuscite a finire il libro, alcune lo hanno trovato prolisso. Però, a parte le prime cento pagine, tutte lo hanno trovato molto piacevole e ben scritto. Chi ha letto altri romanzi di Grossman, come Col corpo capisco,  dice che la sua scrittura racchiude una certa sensualità, una certa ridondanza.

C’è chi si è sentita in crisi di fronte a questa lettura: solidale con questa madre che è angosciata dall’idea di avere un figlio in guerra, generando addirittura uno stato di ribellione, e arrabbiata con l’atteggiamento di questi uomini che sembrano inconsapevoli della situazione di guerra che si vive in Israele.

C’è anche chi sostiene che la consapevolezza della guerra non sia esclusivamente femminile e riferendosi alla protagonista afferma che questa consapevolezza dipende dall’ambiente familiare in cui si è cresciuti. Orah è figlia della generazione che ha subito l’olocausto, per questo trova che sia così sensibile. Inoltre è convinta che ci siano molte donne israeliane che non sono come Orah e che esistano uomini che invece pensano e agiscono come lei.

La protagonista è piaciuta molto, si tratta di una persona, aderente alla realtà, che lotta contro l’angosciante notizia e non riesce a dominare gli eventi.

L’umanità vive bene il presente se può progettare il futuro, ma quando le viene tolta la possibilità di pensare ad una possibilità di vita vive una situazione di angoscia disperata.

A tutte è piaciuta l’idea di elaborare l’angoscia camminando, facendo del trekking per le montagne.

Hanno trovato che esiste anche un comportamento scaramantico per non fare accadere situazioni sgradevoli o tragiche.

Tuttavia avvertono che la storia è vissuta come appartenente a una cultura diversa da quella italiana, facendo scoprire una realtà sconosciuta, quella di un paese che trova una propria identità nello stato di guerra permanente. Si tratta di una realtà molto complessa, tant’è vero che la guerra qui assume una dimensione privata.

Il prossimo incontro è fissato per martedì 6 aprile 2010, alle ore 17.45. la discussione sarà sul libro di Banana Yoshimoto, Presagio triste.

Il libro racconta una vicenda ambientata in un mondo distrutto da una grande catastrofe. I protagonisti sono un uomo e un bambino, padre e figlio, sopravvissuti che percorrono una strada alla ricerca di un luogo sicuro per vivere, o meglio sopravvivere al profondo senso di smarrimento e di morte che li circonda. Il padre vuole costruire un futuro per il figlio ed è pronto a tutto pur di riuscirci, nonostante il presente assoluto che li circonda. Educa il figlio insegnandogli a procurarsi le cose necessarie alla sopravvivenza senza mai danneggiare gli altri. In un mondo grigio coperto dalla cenere e dalla pioggia si va alla ricerca di un futuro colorato, se non altro metaforicamente.

La speranza dell’uomo sono il bambino e il fuoco che portano.

La vicenda ha scosso profondamente le nostre lettrici dividendole in due categorie: quelle affascinate ed  entusiaste di aver finalmente incontrato un bel libro e quelle angosciate dal contesto e che hanno in alcuni casi interrotto la lettura.

Fatica, ansia e angoscia sono le parole d’ordine di questo ultimo gruppo. La teoria del catastrofismo non fa per loro. Hanno sofferto del fatto che i protagonisti non avessero un nome.

“L’oscurità in cui si svegliava in quelle notti era cieca e impenetrabile. Un’oscurità che faceva male alle orecchie a furia di ascoltare, spesso non poteva fare a meno di alzarsi. Non un suono oltre al vento fra gli alberi nudi e anneriti. Si alzò in piedi e rimase lì, vacillante in quel buio freddo e autistico, le braccia tese per mantenersi in equilibrio mentre i calcoli vestibolari in corso nel suo cervello sfornavano risultati…” (p. 12).

La maggioranza delle lettrici ha provato forti emozioni che le hanno calate nella vicenda, tanto da voler sapere come si concludeva. È emozionante scoprire cosa succede nella pagina dopo, e in quella successiva ancora, e così via per tutto il libro, identificandosi nell’uomo protagonista. Hanno riconosciuto che lo scrittore fa un’analisi della vita e dei sentimenti molto profonda: è fondamentale salvare quello che c’è di bene. Hanno trovato che il bambino è più umano e più disponibile verso gli altri, forse dovuto al fatto di non aver conosciuto il mondo prima della catastrofe. Andare verso gli altri è importantissimo così come i piccoli gesti danno senso alla vita. Secondo loro si tratta di un libro che leggi con la “pancia” e che resterà in mente per diverso tempo.

“…Ricordati che le cose che ti entrano in testa poi ci restano per sempre, gli disse. Forse dovresti rifletterci.

Però certe cose uno se le dimentica, no?

Si. Ci dimentichiamo le cose che vorremmo ricordare e ricordiamo quelle che vorremmo dimenticare” (p. 10).

Il prossimo incontro è fissato per martedì 23 febbraio 2010, alle ore 17.45. la discussione sarà sul libro di David  Grossman, A un cerbiatto somiglia il mio amore.

Si tratta di una storia vera, di una lettura dolorosa che risponde a molte domande sull’adozione.

La scrittrice, adottata alla nascita dalla famiglia Homes, a 31 anni è contattata dalla madre naturale. Inizia così un percorso di ricerca di un’altra identità, dove i suoi genitori sono due enigmatici personaggi con molti problemi da risolvere e con strane somiglianze fisiche.

Le nostre lettrici hanno trovato il libro interessante per il tema affrontato sulle persone adottate. È stato utile per avvicinarsi a questa parte di umanità che vive sempre in un contesto di dualità tra genitori adottivi e genitori naturali.

Hanno trovato coinvolgente l’importanza che A.M. Homes dà all’identità, al concetto di appartenenza e di continuità familiare tra le diverse generazioni, alla ricerca delle proprie radici per darsi delle risposte sulla vita. Per certi versi questa costante ricerca d’identità ad alcune ha ricordato Profumo di Patrick Süskind.

“Essere invisibile è la mia più grande paura. Implodo, mi ripiego su me stessa come un origami. Provo a parlare ma mi mancano le parole. La mia reazione è primitiva, anteriore al linguaggio, anteriore alla cognizione, è la memoria del corpo” (p. 79).

I suoi genitori naturali sono veramente problematici: la madre richiede ossessivamente di essere amata da lei; il padre la incontra sempre al ristorante degli hotel o le telefona sempre dall’auto perché in casa c’è la moglie, trasmettendo un senso d’impotenza e di vuoto esistenziale. Questi genitori naturali sono davvero strani individui, che fanno dire a tutte meno male che la Homes è stata adottata.

È piaciuta molto la figura della nonna adottiva che con il dono del tavolo dà alla scrittrice quella identità e quella appartenenza che tanto cercava.

“Penso a quanto sia interessante e strano che quando una donna si sposa, tradizionalmente perde il suo nome, essendo assorbita nel cognome del marito: di fatto si perde, evapora da tutti i documenti nei quali compariva con il suo nome da nubile. Finalmente capisco la rabbia che c’è dietro il femminismo, l’idea che in quanto donna sei una proprietà che viene trasmessa dal padre al marito, mai un individuo che esiste indipendentemente da loro. D’altro canto, è anche uno dei pochissimi modi in cui si possono far perdere le proprie tracce in modo legittimo; nessuno lo mette in discussione” (pp. 148-149).

Però il libro non ha convinto tutte: alcune sono rimaste perplesse del fatto che non parlasse della sua vita, in fondo la vicenda si sviluppa negli anni; la spasmodica ricerca di chi fosse ha annoiato parecchio;  il tipo di scrittura asciutta talvolta stancava.

Il prossimo incontro è fissato per martedì 12 gennaio 2010, alle ore 17.45. la discussione sarà sul libro di Cormac McCarthy, La strada.